Viele Schulen haben sich auf den Weg gemacht, um zu einem authentischen Ort der Erinnerungskultur zu werden. Themen der Erinnerung werden in den Fächern, aber auch fächerübergreifend, im Unterricht und in außer-unterrichtlichen Projekten aufgenommen. Das Schulprogramm erhält einen demokratiepädagogischen Schwerpunkt.
Dabei ist es für einen nachhaltigen und vertiefenden Unterricht wichtig – im Sinne der reflexiven Erinnerungskultur, ein Begriff den Harald Welzer geprägt hat –, dass wir die Erinnerung an Vergangenes immer im Hinblick auf Gegenwart und Zukunft verstehen und debattieren sollten: als Mahnung und als Auftrag, sich für Demokratie und Menschenrechte aktiv einzusetzen. Dies ist angesichts aktueller Ereignisse – viele Menschen kommen zu uns und suchen Schutz, aber auch mit Bezug auf die Attentate von Paris – aktueller und wichtiger denn je.

In NRW haben wir mit dem Konzept „Erinnern für die Zukunft“ von Oktober 2013 eine Bildungspartnerschaft zwischen Schulen und Gedenkstätten ins Leben gerufen. Bei dieser Bildungspartnerschaft ist es uns ein wichtiges Anliegen, auch die kulturelle Vielfalt in unserem Land zu bedenken. Dies erfahren wir heute umso mehr, in einer Zeit, in der viele Menschen vor Verfolgung, Krieg und Terror in unserem Land Zuflucht suchen. Hier setzt das neue Fortbildungsangebot „Erinnern in der Migrationsgesellschaft“ an und bietet Perspektiven für den Unterricht.
In den Schulen gibt es zahlreiche Aktivitäten zur historisch-politischen Bildung, im Unterricht, in außerunterrichtlichen Angeboten, oft auch mit künstlerischen Mitteln, im Engagement in einer Initiative wie „Schule ohne Rassismus – Schule mit Courage“, dem Förderprogramm „Demokratisch handeln“, dem Programm „Sozial genial“ oder im Projekt „Schule der Vielfalt – Schule ohne Homophobie“. An diesen Projekten beteiligen sich allein in NRW fast 1.000 Schulen. Viele andere haben ähnliche Initiativen – das sind Ansätze, die wir stärken müssen.

Die Shoah ist und bleibt in Deutschland Dreh- und Angelpunkt jeder Erinnerungskultur. Wir dürfen niemals nachlassen, das „Menschen- mögliche“ zu beschreiben, zu reflektieren, das Unbegreifbare zu begreifen. Ich bin fern davon, einer Konkurrenz zwischen den Opfern von Terror und Verfolgung das Wort zu reden, auch wenn es Menschen gibt, die gerade dieses tun.
Wir müssen uns aber fragen, wie wir mit der Vielzahl von Erinnerungskulturen, denen wir jetzt begegnen, umgehen: Wenn die Untersuchung „Deutsch-israelischer Schulbuchvergleich“ des Braunschweiger Georg-Eckert-Instituts zu dem Ergebnis kommt, dass weder die Vorgeschichte der Gründung Israels noch die komplexen ideologischen, religiösen oder geopolitischen Hintergründe kriegerischer Auseinandersetzungen in der Region berücksichtigt werden und demokratische Strukturen des heutigen Staates Israel auch kein Thema sind, so zeigt das ohne Frage, dass wir noch viel zu tun haben. Auch die Verlage werden noch besser beraten müssen. Die geplante Handreichung für Lehrkräfte ist dafür sicher eine gute Grundlage.